仏陀の教えを紐解く21/45ﾍﾟｰｼﾞ目
見よ、見守っている親族がとめどなく悲嘆に暮れているのに、人は一人ずつ、屠所に引かれる牛のように、連れ去られる。
（スッタニパータ５８０）
この世における人々の命は、定相なく、どれだけ生きられるか解らない。傷ましく、短くて苦悩に繋がれている。
生まれたものどもは、死を遁（のが）れる道がない。
老いに達しては、死がくる。
じつに生があるものどもの定めは、このとおりである。
（同５７４・５７５）
欲望をかなえたいと望み貪欲の生じた人が、もしも欲望をはたすことができなくなるならば、かれは矢に射られたかのように、悩み苦しむ。
（同７６７）
妄執を友としている人は、この状態からかの状態へと長い間流転して、輪廻を超えることができない。
（同７４０）
人々は「わがものである」と執着した物のために悲しむ。
（自己の）所有しているものは常住ではないからである。
この世のものはただ変滅するものである・・・
（同８０５）
人が「これはわがものである」と考える物、＿＿＿それは（その人の）死によって失われる。
われ従う人は、賢明にこの理（ことわり）を知って、わがものという観念に屈してはならない。
（同８０６）
見よ。神々ならびに世人は、非我なるものを我と思いなし、〈名称と形態〉（個体）に執着している。「これこそ真理である」と考えている。 （同７５６）
ここではお釈迦様が人間をどのように見ていたか、と言う事が解ります。
①人間の存在が苦である。
②欲望・執着・妄執の存在である。
③常なきもの、無常なる存在である。
要約すれば、上の３つに大きく分けられるのが、私達「人間」だと考えているようです。
そして、「苦」と言うと、先ず一番先に私達が思い浮かべるのは身体的苦痛の事ですが、お釈迦様は「楽」も苦しみである、と説かれています。
「苦」とは原語では「ドゥクハ」といい、漢訳で「苦」と訳していますが、「凶」と訳したものもあります。
健康であったものが、病を得て死んで逝く。
財産や子供に恵まれていた者が、戦争や災害などでやがて全てを失ってゆく。
そう言う嘆きを思う時、「苦」よりも「凶」と言う言葉が当てはまるのかもしれません。
楽（＝快楽）であろうと、苦（＝不快感）であろうと、非苦非楽であろうとも、内的にも外的にも、感受されたものはすべて、「これは苦しみである」と知る。
（同７３９）
人々がいろいろと考えてみても、結果は意図とは異なったものとなる。
壊れて消え去るのは、このとおりである。世の成りゆくさまを見よ。 （同５８８）
生も苦しみである。老も苦しみである。病も苦しみである。死も苦しみである。愛さない者と会うことも苦しみである。愛する者と別離することも苦しみである。すべて欲するものを得ないことも苦しみである。要約していうならば、五種の執着の素因（五取蘊）は苦しみである。（＿＿＿律蔵）
律蔵にあるこの詩が、私達がよく知っている「四苦八苦」を言い表した偈文です。
後には「一切皆苦」として、四法印の中に位置づけられています。
次回はもう少し詳しく、お釈迦様の考えていた「人間像」を探ってゆこうと思います。
（参考書籍 中村元・田辺祥二 ＮＨＫbooks）
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